segunda-feira, 16 de novembro de 2009
Mapa da Tessália
domingo, 25 de outubro de 2009
Tatian* e Sirius Alpha Beta
Os valores numéricos são, respectivamente, 663, 667 e 672.
Tatiana é o feminino de Tatianus, relativo ao clã romano Tatius, remontando ao rei sabino Titus Tatius e aos primeiros tempos de Roma.
Tatiane e Tatiani (provavelmente) são variantes de Tatiana.
[Dedico este post a uma conhecida de ascendência judaica chamada Tatiana. Ela é doutora em Ciência Ambiental e deve ser uma das pessoas mais inteligentes e/ou instruídas que conheci na vida... E também à espirituosa Tatiani ultrataurina que sigo no Twitter...]
*******O número 667 é especialmente importante. No Cristianismo é associado à Virgem Maria (Παρθένος Μαρία, 515+152). E na tradição mágico-religiosa de Aleister Crowley, que é ou pelo menos parece ser a antítese do Cristianismo, é o número da Mulher Escarlate, η Κόκκινη Γυνή, a shakti da Besta na qual “todo poder é dado” (Liber Legis I:15; Alan Moore observa a coincidência numérica, se bem me lembro, num capítulo de Promethea).
Acho que 666 e 667 podem ter relação também com a importante estrela Sirius, a mais brilhante do céu noturno.
Em grego, Ο Σείριος vale 665. (Assim, com o artigo na frente, significando “o (astro) brilhante” ou “o abrasador”, a sonoridade lembra também o deus egípcio Osíris, Όσιρις).
Era uma estrela que tinha muita importância na ritualística do antigo Egito, possivelmente ainda viva em sociedades mais ou menos secretas como a Maçonaria.
Mas hoje sabe-se que é (pelo menos) uma estrela dupla. Há Sirius A e Sirius B. 666 e 667 então...
Tem ligação com caninos em muitas culturas. Na mitologia grega seriam os cães caçadores de Órion que foram elevados ao céu por Zeus. Uma de suas designações modernas é α Canis Majoris (α CMa).
Num texto sobre o chamado “fenômeno 23”, um conjunto de sincronicidades significativo para algumas pessoas, o agnóstico generalizado Robert Anton Wilson menciona sua suposta conexão (e de Crowley) com “inteligências” de Sirius.
Na Astrologia, Sirius parece ser tida como estrela fixa de influência predominantemente benéfica, jovial e marcial, mas que pode trazer perigos pela impetuosidade infundida àqueles que por ela são afetados.
Há também uma interminável controvérsia sobre um pretenso conhecimento profundo do funcionamento do sistema de Sirius na mitologia tradicional da tribo africana dos Dogon (é curioso que uma tribo ligada à estrela-cão tenha esse nome...)
No Alcorão a estrela é mencionada:
“É Ele que dá a riqueza e o contentamentoCreio que há alguma coisa importante nisso tudo. Mas não sei bem o que pode ser...
É o senhor do astro Sírio.”
(Alcorão 53:48-49, trad. Mansour Challita)
Representação artística de Ο Σείριος A (666) e Ο Σείριος B (667)quarta-feira, 9 de setembro de 2009
9/9/9, Dante Alighieri, nove, 999.
“Io dico che, secondo l'usanza d'Arabia, l'anima sua nobilissima si partio ne la prima ora del nono giorno del mese; e secondo l'usanza di Siria, ella si partio nel nono mese de l'anno, però che lo primo mese è ivi Tisirin primo, lo quale a noi è Ottobre; e secondo l'usanza nostra, ella si partio in quello anno de la nostra indizione, cioè de li anni Domini, in cui lo perfetto numero nove volte era compiuto in quello centinaio nel quale in questo mondo ella fue posta, ed ella fue de li cristiani del terzodecimo centinaio. Perché questo numero fosse in tanto amico di lei, questa potrebbe essere una ragione: con ciò sia cosa che, secondo Tolomeo e secondo la cristiana veritade, nove siano li cieli che si muovono, e, secondo comune oppinione astrologa, li detti cieli adoperino qua giuso secondo la loro abitudine insieme, questo numero fue amico di lei per dare ad intendere che ne la sua generazione tutti e nove li mobili cieli perfettissimamente s'aveano insieme. Questa è una ragione di ciò; ma più sottilmente pensando, e secondo la infallibile veritade, questo numero fue ella medesima; per similitudine dico, e ciò intendo così. Lo numero del tre è la radice del nove, però che, sanza numero altro alcuno, per se medesimo fa nove, sì come vedemo manifestamente che tre via tre fa nove. Dunque se lo tre è fattore per se medesimo del nove, e lo fattore per se medesimo de li miracoli è tre, cioè Padre e Figlio e Spirito Santo, li quali sono tre e uno, questa donna fue accompagnata da questo numero del nove a dare ad intendere ch'ella era uno nove, cioè uno miracolo, la cui radice, cioè del miracolo, è solamente la mirabile Trinitade. Forse ancora per più sottile persona si vederebbe in ciò più sottile ragione; ma questa è quella ch'io ne veggio, e che più mi piace.” Dante Alighieri, La Vita Nuova XXIX [ou XXX ]
[Segundo o costume da Arábia, a sua alma nobilíssima partiu na primeira hora do nono dia do mês; segundo o costume da Síria, partiu no nono mês do ano, por isso que o primeiro mês é, ali, Tixirim, o qual, para nós, é outubro; e, segundo o nosso costume, partiu no ano de nossa indicção, isto é, dos Anni Domini em que o número perfeito (10) se manifestara nove vezes durante o centenário no qual ela foi posta neste mundo, e ela foi cristã do décimo terceiro. Poderia haver uma razão por que esse número lhe foi tão favorável: como seja fato que, segundo Ptolomeu e a verdade cristã, são nove os céus que se movem, e, segundo a comum opinião astrológica, os ditos céus exercem sua influência cá embaixo segundo a sua conjunção, esse número lhe foi favorável para fazer compreender que, ao ser ela gerada, todos os nove céus móveis se combinavam perfeitissimamente. Essa é uma das razões; mas pensando mais sutilmente, e segundo a verdade infalível, ela mesma foi esse número; falo por semelhança e assim o entendo. O número três é a raiz de nove, porque, sem nenhum outro, por si mesmo produz nove, como vemos manifestamente que três vezes três são nove. Se, pois, três é por si mesmo fator de nove, e o fator dos milagres é, por si mesmo, três, isto é, Pai, Filho e Espírito Santo, os quais são três em um, essa mulher foi acompanhada por esse número nove para fazer compreender que ela era um nove, isto é, um milagre, cuja raiz, isto é, a do milagre, é somente a miraculosa Trindade. Pessoa mais sutil talvez encontrasse ainda mais sutil razão; essa é, porém, a que vejo e que mais me satisfaz.]
{Vida Nova, XXIX, trad. Paulo M Oliveira e Blasio Demétrio, em Os Pensadores: Tomás de Aquino, Dante, Duns Scot, Ockham, Abril Cultural, 1979, p. 179}
domingo, 19 de julho de 2009
A semana planetária e tempos propícios segundo os cabalistas
“Há um mandamento que diz: “Não se achará entre vós...quem calcula tempo (Meonen)” (Deuteronômio 18:10). No Talmud, segundo Rabi Akiva, esta proibição aplica-se especificamente àqueles que calculam tempos auspiciosos, e muitas autoridades aceitam esta opinião como consistente. Entretanto, esta frase unicamente significa que não se deve fazer da astrologia uma influência dominante na própria vida. Como se deduz de todos os comentários ao Sêfer Ietsirá, quando alguém está engajado nestas técnicas místicas esta proibição não é aplicável. Ver Tabela 37Tabela 37. Conceitos e tempos favoráveis (de acordo com o Gra)SabedoriaBet. Lua, olho direito, Chéssed, sul, branco;Sábado à noite, 19-20h., 02-03h; Domingo 09-10h e 16-17hRiqueza, AmorGuímel, Marte, ouvido direito, Guevurá, norte, vermelho;Domingo á noite, 19-20h., 02-03h; Segunda-feira, 09-10h e 16-17h.Semente: filhos e coisas relativas a issoDalet, Sol, narina direita, Tiféret, leste, amarelo;Segunda-feira à noite, meia-noite-01h; Terça-feira, 07-08h e 14-15h.Vida. SaúdeCaf, Vênus, olho esquerdo, Nêtsach, acima, pálpebra superior;Terça-feira à noite, 22-23h, 05-06h; Quarta-feira, meio-dia 01h.Domínio, AvançoPê, Mercúrio, olho esquerdo, Hod, abaixo, pálpebra inferior;Quarta-feira noite, 20-21h, 03-04h; Quinta-feira, 10-11h e 17-18hPaz, interna e externaResh, Saturno, narina esquerda, Iessód, oeste, negro;Quinta-feira à noite, 19-20h, 02-03h; Sexta-feira, 09-10h e 16-17h.Graça, atração, melhoramento da personalidadeTav, Júpiter, boca, Malchut, centro do ser (si mesmo), azul;Sexta-feira à noite; meia-noite-01h; Sábado, 07-08h e 14-15h.Tome cuidado para não violar o Shabat.”(Aryeh Kaplan, Sêfer Ietsirá, p. 206)
quarta-feira, 24 de junho de 2009
Dois mistérios das letras gregas

No alfabeto grego, a letra theta, Θ, lembra o símbolo astrológico do Sol. E o valor do seu nome é 318, como o de Hélios (Sol).
Já o nome da letra grega eta, Η, vale 309 como o nome de Ares, o deus da guerra.
Então, Θ deve ter algo de solar e Η algo de marcial...
terça-feira, 20 de janeiro de 2009
O Retorno de Saturno
Um evento importante acontece ou pode acontecer na vida das pessoas entre os 28 e os 30 anos.
É a (primeira) volta de Saturno ao grau do Zodíaco em que estava quando a pessoa nasceu.
Possivelmente, quando Platão tinha cerca de 29 anos, ele presenciou o processo e condenação de Sócrates, evento dos mais marcantes na sua vida.
José do Egito tinha 30 anos quando se apresentou diante do faraó (Gênesis 41:46).
O Rei David começou a reinar quando tinha 30 anos (II Samuel 5:4)
Siddhārtha Gautama, o Buda, superprotegido pelos pais, segundo a tradição budista, descobriu a existência da dor e da doença apenas aos 29, começando aí sua busca pela iluminação, que conseguiu aos 35.
Jesus Cristo, o Divino Mestre, começou o seu ministério quando tinha cerca de 30 anos (Lucas 3:23).
Em tempos mais próximos, o mago mais controverso e influente do século XX, Aleister Crowley (1875-1947), segundo é contado, teve revelado em 1904 o Livro da Lei da tradição mágico-religiosa que fundou, nos três dias anteriores à volta de Saturno ao grau exato de Aquário em que estava quando nasceu.
Com o retorno de Saturno nos tornamos, pelo menos simbolicamente, definitivamente adultos. É uma boa ocasião para pedir a Deus, de todo coração, que apague todo mal que eventualmente exista na tábua de nossos destinos e nos permita identificar os melhores caminhos para nos realizarmos em harmonia com o plano divino para o mundo.

