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segunda-feira, 16 de novembro de 2009

Mapa da Tessália


Uma das estrelas que estavam se formando no Twitter quando entrei, agora muito popular, é Tessália Serighelli de Castro, a @twittess

Tenho simpatia por ela. É uma pessoa cordial e ousada. Sempre a vi levar na esportiva ataques muitas vezes desnecessários, injustos e grosseiros dos pretensos “donos da Internet” que não gostam dela.

É uma jovem mãe batalhadora e vejo nisso uma admirável virtude de coragem.

Mas o que mais gosto nela é o nome...

Tessália (Θεσσαλία) é o nome da região da Grécia famosa por suas bruxas e um bom nome para bruxa (num sentido neutro e até positivo do termo). No universo do Sandman de Neil Gaiman há uma simpática feiticeira amoral chamada Thessaly.

Tessálias ou tessalianas são também aquelas que lá nascem.

Aquiles (Ἀχιλλεύς) era um herói tessálio quase invulnerável.

São bem conhecidos os versos do poeta português Gomes Leal:

“Bela! dizia eu, como uma Feiticeira
da Tessália, evocando a ensanguentada lua.”
(Gomes Leal, “Nevrose nocturna”)

Θεσσαλία vale 456.

A inicial do nome é T quando escrito com o alfabeto latino e a letra solar Θ quando escrito em grego.




Mapa da Tessália


Eu acho divertido tentar conhecer melhor as pessoas que considero importantes e interessantes analisando a configuração dos céus em que nasceram e outras estruturas simbólicas ligadas a elas. Às vezes tenho a impressão (ou a ilusão) de que algumas são maravilhosas.

Um dia também perguntei à @twittess a hora em que nasceu e tive a curiosidade de fazer o mapa natal dela, que é este aqui:

Mapa da Tessália
[Obs: muitas coisas, evidentemente, dependem da hora utilizada ser mais ou menos certa. Mas tudo me parece consistente.]

Ascendente Sagitário favorece uma imagem exterior alegre, agradável e espirituosa, vantajosa para educadores e pessoas que lidam com grandes públicos.

Planetas nos Signos

Sol em Áries dá personalidade forte e espírito empreendedor, ambição, força de vontade, teimosia, coragem e tenacidade.

Pessoalmente, eu vejo a jovem Tessália como uma espécie de “inovadora schumpeteriana” do Twitter, que usa as ferramentas disponíveis de uma forma nova e engenhosa, uma desbravadora que abre caminhos, como boa ariana, entrando nas coisas de cabeça e sem medo do que os outros vão pensar e dizer.

O símbolo do terceiro decanato de Áries: uma mulher jovem, sentada em um tamborete; representa a sutileza em todo gênero de trabalhos, a doçura, a graça, a alegria e a beleza; regido por Vênus. (Chevalier e Gheerbrant, Dicionário de Símbolos, p. 321)

Lua em Virgem, por outro lado, pode provocar sentimentos de insegurança, talvez em relação à beleza física, possivelmente em função de dois aspectos negativos que mencionarei abaixo.

Mercúrio em Peixes está no exílio e dá inteligência intuitiva e instintiva, voltada para o infinito e o universal. Imaginação fértil e tendência a devaneios e medos injustificados. Gentileza e bondade.

Vênus em Peixes inclina para o romantismo e o sentimentalismo.

Marte em Gêmeos proporciona gosto pela polêmica, espírito crítico e uso da ironia como meio de defesa. Perigo de tagarelice e dispersão.

Júpiter, regente do Ascendente, em Áries e em aspecto harmônico com o Ascendente (mais sobre isso a seguir) é muito positivo, estimulando a euforia, o otimismo, e o sentido criativo para obras e ações grandiosas.

Saturno em Sagitário dá originalidade, independência intelectual e o perigo de ser muito rigorosa às vezes.
Sagitário está relacionado às nádegas e às coxas. Saturno tem um lado maléfico e é possível que essa parte do corpo lhe seja em algum momento da vida fonte de incômodo.

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Planetas nas Casas

Ela tem os sete planetas tradicionais assim distribuídos nas casas :

I. Vita (É a casa do nascimento, que indica as particularidades, tendências, talentos e potencialidades.)
Saturno na casa I beneficia um caráter metódico e paciente, boa memória, capacidade de organização, perfeccionismo e senso de responsabilidade.

IV. Genitor (É a casa dos pais e das características herdadas do meio familiar e social.)
Vênus na casa IV é favorável para a felicidade, relações poderosas na vida sentimental e possível casamento vantajoso.

V. Filii (Esta casa está relacionada com os filhos, e em geral com o que o indivíduo produz, cria e engendra.)
Tessália tem Sol, Mercúrio e Júpiter nesta casa que é, portanto, predominante no seu mapa. Os filhos e tudo aquilo que ela cria são o mais importante para ela.

Sol na V faz com que o lúdico, os divertimentos e a educação dos filhos ocupem lugar importante em sua vida. E cria uma tendência para que ela seja um centro de atenções.

Mercúrio na V estimula a curiosidade a respeito de tudo e o bom relacionamento com os jovens. Gosto por jogos de caráter mercurial, onde a astúcia e a linguagem sejam relevantes.

Júpiter na V reforça o que foi dito para o Sol e adiciona sorte e respeitabilidade.

VI. Valetudo (Casa dos súditos, dos animais domésticos, do trabalho, dos deveres e das obrigações.)
Marte na VI sugere dinamismo, produtividade e eficiência no trabalho e no cotidiano. Possível afeição a animais bravos

X. Regnum, Honores (Relaciona-se com os objetivos, as dignidades e a glória, assim como com a profissão, as ambições e as recompensas.)
Lua na X sugere o auxílio de mulheres na obtenção de honras e dignidades e na ascensão profissional.

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Aspectos

Sol em trígono com Saturno é um aspecto positivo que beneficia especialmente o lado profissional, dando competência para realizar tarefas longas e delicadas e levá-las a bom termo.

Essa competência profissional é reforçada pelo Sol e Saturno ambos em trígono com o Meio-Céu em Leão. Indicador de grande sucesso profissional auxiliado por pessoas solares e pessoas mais velhas ou de grande sabedoria.

Marte em sextil com Mercúrio, está associado a pessoas atentas, antenadas, decididas e inteligentes. Um aspecto positivo bastante adequado para uma caçadora de tendências (cool hunter) e formadora de opinião.

Marte em sextil com Júpiter é um aspecto positivo que facilita a proteção por pessoas poderosas e inclina para a benevolência.

Mercúrio em oposição à Lua, aspecto negativo, dizem causar uma tendência à mendacidade e à fofoca, mas também à invenção inocente de histórias (bom para escritores...)

Saturno em quadratura com a Lua, aspecto tenso às vezes associado a dificuldades na vida amorosa ou no relacionamento com a família.

Aspectos levemente tensos entre Vênus e Saturno e Vênus e o Ascendente sugerem que ela se sente insegura quanto a sua beleza. Mas isso talvez acabe sendo um trunfo, na medida em que ela possivelmente compensa com simpatia a beleza que apenas pensa lhe faltar, encantando muitos assim. Para mim, é uma menina de beleza exótica (eu acho que ela está naturalmente muito bonita, por exemplo, nesta foto), que não vê a si mesma (ou pelo menos não se comporta) como “a última bolacha do pacote” e deriva daí um grande charme.

E Júpiter na casa V em harmonia perfeita com o Ascendente a faz objetivamente simpática e atraente para as pessoas mais jovens.

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Para tristeza de alguns que não gostam dela, acho que ainda ouviremos falar muito da bela e carismática caçadora. Eu faço parte do conjunto daqueles que torcem para que ela faça muito sucesso.

E se você também, quiçá depois deste cômico encômio, simpatizou com a Tessália e está no Orkut ou no Facebook, pode ajudá-la a vencer um concurso cultural (sic) da Revista Elle.

domingo, 25 de outubro de 2009

Tatian* e Sirius Alpha Beta


TATIANA, TATIANE e TATIANI são nomes interessantes porque podem ser escritos com as mesmas letras maiúsculas em português e em grego (T=tau, A=alfa, I=iota, N=nu, E=epsilon). Tipo IBM e NOKIA.

Os valores numéricos são, respectivamente, 663, 667 e 672.

Tatiana é o feminino de Tatianus, relativo ao clã romano Tatius, remontando ao rei sabino Titus Tatius e aos primeiros tempos de Roma.

Tatiane e Tatiani (provavelmente) são variantes de Tatiana.

[Dedico este post a uma conhecida de ascendência judaica chamada Tatiana. Ela é doutora em Ciência Ambiental e deve ser uma das pessoas mais inteligentes e/ou instruídas que conheci na vida... E também à espirituosa Tatiani ultrataurina que sigo no Twitter...]

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O número 667 é especialmente importante. No Cristianismo é associado à Virgem Maria (Παρθένος Μαρία, 515+152). E na tradição mágico-religiosa de Aleister Crowley, que é ou pelo menos parece ser a antítese do Cristianismo, é o número da Mulher Escarlate, η Κόκκινη Γυνή, a shakti da Besta na qual “todo poder é dado” (Liber Legis I:15; Alan Moore observa a coincidência numérica, se bem me lembro, num capítulo de Promethea).

Acho que 666 e 667 podem ter relação também com a importante estrela Sirius, a mais brilhante do céu noturno.

Em grego, Ο Σείριος vale 665. (Assim, com o artigo na frente, significando “o (astro) brilhante” ou “o abrasador”, a sonoridade lembra também o deus egípcio Osíris, Όσιρις).

Era uma estrela que tinha muita importância na ritualística do antigo Egito, possivelmente ainda viva em sociedades mais ou menos secretas como a Maçonaria.

Mas hoje sabe-se que é (pelo menos) uma estrela dupla. Há Sirius A e Sirius B. 666 e 667 então...

Tem ligação com caninos em muitas culturas. Na mitologia grega seriam os cães caçadores de Órion que foram elevados ao céu por Zeus. Uma de suas designações modernas é α Canis Majoris (α CMa).

Num texto sobre o chamado “fenômeno 23”, um conjunto de sincronicidades significativo para algumas pessoas, o agnóstico generalizado Robert Anton Wilson menciona sua suposta conexão (e de Crowley) com “inteligências” de Sirius.

Na Astrologia, Sirius parece ser tida como estrela fixa de influência predominantemente benéfica, jovial e marcial, mas que pode trazer perigos pela impetuosidade infundida àqueles que por ela são afetados.

Há também uma interminável controvérsia sobre um pretenso conhecimento profundo do funcionamento do sistema de Sirius na mitologia tradicional da tribo africana dos Dogon (é curioso que uma tribo ligada à estrela-cão tenha esse nome...)

No Alcorão a estrela é mencionada:
“É Ele que dá a riqueza e o contentamento
É o senhor do astro Sírio.”
(Alcorão 53:48-49, trad. Mansour Challita)
Creio que há alguma coisa importante nisso tudo. Mas não sei bem o que pode ser...

Representação artística de Ο Σείριος A (666) e Ο Σείριος B (667)

quarta-feira, 9 de setembro de 2009

9/9/9, Dante Alighieri, nove, 999.

Em La Vita Nuova, Dante Alighieri, poeta supremo e um dos iniciados cristãos mais influentes, disserta sobre o número nove em relação à sua musa...

“Io dico che, secondo l'usanza d'Arabia, l'anima sua nobilissima si partio ne la prima ora del nono giorno del mese; e secondo l'usanza di Siria, ella si partio nel nono mese de l'anno, però che lo primo mese è ivi Tisirin primo, lo quale a noi è Ottobre; e secondo l'usanza nostra, ella si partio in quello anno de la nostra indizione, cioè de li anni Domini, in cui lo perfetto numero nove volte era compiuto in quello centinaio nel quale in questo mondo ella fue posta, ed ella fue de li cristiani del terzodecimo centinaio. Perché questo numero fosse in tanto amico di lei, questa potrebbe essere una ragione: con ciò sia cosa che, secondo Tolomeo e secondo la cristiana veritade, nove siano li cieli che si muovono, e, secondo comune oppinione astrologa, li detti cieli adoperino qua giuso secondo la loro abitudine insieme, questo numero fue amico di lei per dare ad intendere che ne la sua generazione tutti e nove li mobili cieli perfettissimamente s'aveano insieme. Questa è una ragione di ciò; ma più sottilmente pensando, e secondo la infallibile veritade, questo numero fue ella medesima; per similitudine dico, e ciò intendo così. Lo numero del tre è la radice del nove, però che, sanza numero altro alcuno, per se medesimo fa nove, sì come vedemo manifestamente che tre via tre fa nove. Dunque se lo tre è fattore per se medesimo del nove, e lo fattore per se medesimo de li miracoli è tre, cioè Padre e Figlio e Spirito Santo, li quali sono tre e uno, questa donna fue accompagnata da questo numero del nove a dare ad intendere ch'ella era uno nove, cioè uno miracolo, la cui radice, cioè del miracolo, è solamente la mirabile Trinitade. Forse ancora per più sottile persona si vederebbe in ciò più sottile ragione; ma questa è quella ch'io ne veggio, e che più mi piace.” Dante Alighieri, La Vita Nuova XXIX [ou XXX ]
[Segundo o costume da Arábia, a sua alma nobilíssima partiu na primeira hora do nono dia do mês; segundo o costume da Síria, partiu no nono mês do ano, por isso que o primeiro mês é, ali, Tixirim, o qual, para nós, é outubro; e, segundo o nosso costume, partiu no ano de nossa indicção, isto é, dos Anni Domini em que o número perfeito (10) se manifestara nove vezes durante o centenário no qual ela foi posta neste mundo, e ela foi cristã do décimo terceiro. Poderia haver uma razão por que esse número lhe foi tão favorável: como seja fato que, segundo Ptolomeu e a verdade cristã, são nove os céus que se movem, e, segundo a comum opinião astrológica, os ditos céus exercem sua influência cá embaixo segundo a sua conjunção, esse número lhe foi favorável para fazer compreender que, ao ser ela gerada, todos os nove céus móveis se combinavam perfeitissimamente. Essa é uma das razões; mas pensando mais sutilmente, e segundo a verdade infalível, ela mesma foi esse número; falo por semelhança e assim o entendo. O número três é a raiz de nove, porque, sem nenhum outro, por si mesmo produz nove, como vemos manifestamente que três vezes três são nove. Se, pois, três é por si mesmo fator de nove, e o fator dos milagres é, por si mesmo, três, isto é, Pai, Filho e Espírito Santo, os quais são três em um, essa mulher foi acompanhada por esse número nove para fazer compreender que ela era um nove, isto é, um milagre, cuja raiz, isto é, a do milagre, é somente a miraculosa Trindade. Pessoa mais sutil talvez encontrasse ainda mais sutil razão; essa é, porém, a que vejo e que mais me satisfaz.]
{Vida Nova, XXIX, trad. Paulo M Oliveira e Blasio Demétrio, em Os Pensadores: Tomás de Aquino, Dante, Duns Scot, Ockham, Abril Cultural, 1979, p. 179}

Na Cabala, expandindo o nome divino El Shaddai, אלף למד שין דלת יוד , obtém-se 999 (=111+74+360+434+20).

domingo, 19 de julho de 2009

A semana planetária e tempos propícios segundo os cabalistas

“Debaxo deste grande Firmamento,
Vês o céu de Saturno, Deus antigo;
Júpiter logo faz o movimento,
E Marte abaxo, bélico inimigo;
O claro Olho do céu, no quarto assento,
E Vénus, que os amores traz consigo;
Mercúrio, de eloquência soberana;
Com três rostos, debaxo vai Diana.”
(Camões, Os Lusíadas, X.89)

Lendo este artigo interessante sobre a semana planetária, que dá uma explicação para a sequência específica dos planetas nos nomes dos dias (já se perguntou sobre isso?), lembrei-me de um comentário do rabino Aryeh Kaplan sobre o Sêfer Ietsirá, Astrologia e tempos favoráveis:

“Há um mandamento que diz: “Não se achará entre vós...quem calcula tempo (Meonen)” (Deuteronômio 18:10). No Talmud, segundo Rabi Akiva, esta proibição aplica-se especificamente àqueles que calculam tempos auspiciosos, e muitas autoridades aceitam esta opinião como consistente. Entretanto, esta frase unicamente significa que não se deve fazer da astrologia uma influência dominante na própria vida. Como se deduz de todos os comentários ao Sêfer Ietsirá, quando alguém está engajado nestas técnicas místicas esta proibição não é aplicável. Ver Tabela 37

Tabela 37. Conceitos e tempos favoráveis (de acordo com o Gra)

Sabedoria
Bet. Lua, olho direito, Chéssed, sul, branco;
Sábado à noite, 19-20h., 02-03h; Domingo 09-10h e 16-17h

Riqueza, Amor
Guímel, Marte, ouvido direito, Guevurá, norte, vermelho;
Domingo á noite, 19-20h., 02-03h; Segunda-feira, 09-10h e 16-17h.

Semente: filhos e coisas relativas a isso
Dalet, Sol, narina direita, Tiféret, leste, amarelo;
Segunda-feira à noite, meia-noite-01h; Terça-feira, 07-08h e 14-15h.

Vida. Saúde
Caf, Vênus, olho esquerdo, Nêtsach, acima, pálpebra superior;
Terça-feira à noite, 22-23h, 05-06h; Quarta-feira, meio-dia 01h.

Domínio, Avanço
Pê, Mercúrio, olho esquerdo, Hod, abaixo, pálpebra inferior;
Quarta-feira noite, 20-21h, 03-04h; Quinta-feira, 10-11h e 17-18h

Paz, interna e externa
Resh, Saturno, narina esquerda, Iessód, oeste, negro;
Quinta-feira à noite, 19-20h, 02-03h; Sexta-feira, 09-10h e 16-17h.

Graça, atração, melhoramento da personalidade
Tav, Júpiter, boca, Malchut, centro do ser (si mesmo), azul;
Sexta-feira à noite; meia-noite-01h; Sábado, 07-08h e 14-15h.
Tome cuidado para não violar o Shabat.”
(Aryeh Kaplan, Sêfer Ietsirá, p. 206)

Montando também a semana planetária numa tabela, fica mais ou menos assim:

quarta-feira, 24 de junho de 2009

Dois mistérios das letras gregas



No alfabeto grego, a letra theta, Θ, lembra o símbolo astrológico do Sol. E o valor do seu nome é 318, como o de Hélios (Sol).
Já o nome da letra grega eta, Η, vale 309 como o nome de Ares, o deus da guerra.
Então, Θ deve ter algo de solar e Η algo de marcial...

terça-feira, 20 de janeiro de 2009

O Retorno de Saturno

Um evento importante acontece ou pode acontecer na vida das pessoas entre os 28 e os 30 anos.

É a (primeira) volta de Saturno ao grau do Zodíaco em que estava quando a pessoa nasceu.

Possivelmente, quando Platão tinha cerca de 29 anos, ele presenciou o processo e condenação de Sócrates, evento dos mais marcantes na sua vida.

José do Egito tinha 30 anos quando se apresentou diante do faraó (Gênesis 41:46).

O Rei David começou a reinar quando tinha 30 anos (II Samuel 5:4)

Siddhārtha Gautama, o Buda, superprotegido pelos pais, segundo a tradição budista, descobriu a existência da dor e da doença apenas aos 29, começando aí sua busca pela iluminação, que conseguiu aos 35.

Jesus Cristo, o Divino Mestre, começou o seu ministério quando tinha cerca de 30 anos (Lucas 3:23).

Em tempos mais próximos, o mago mais controverso e influente do século XX, Aleister Crowley (1875-1947), segundo é contado, teve revelado em 1904 o Livro da Lei da tradição mágico-religiosa que fundou, nos três dias anteriores à volta de Saturno ao grau exato de Aquário em que estava quando nasceu.

Com o retorno de Saturno nos tornamos, pelo menos simbolicamente, definitivamente adultos. É uma boa ocasião para pedir a Deus, de todo coração, que apague todo mal que eventualmente exista na tábua de nossos destinos e nos permita identificar os melhores caminhos para nos realizarmos em harmonia com o plano divino para o mundo.