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segunda-feira, 16 de novembro de 2009

Mapa da Tessália


Uma das estrelas que estavam se formando no Twitter quando entrei, agora muito popular, é Tessália Serighelli de Castro, a @twittess

Tenho simpatia por ela. É uma pessoa cordial e ousada. Sempre a vi levar na esportiva ataques muitas vezes desnecessários, injustos e grosseiros dos pretensos “donos da Internet” que não gostam dela.

É uma jovem mãe batalhadora e vejo nisso uma admirável virtude de coragem.

Mas o que mais gosto nela é o nome...

Tessália (Θεσσαλία) é o nome da região da Grécia famosa por suas bruxas e um bom nome para bruxa (num sentido neutro e até positivo do termo). No universo do Sandman de Neil Gaiman há uma simpática feiticeira amoral chamada Thessaly.

Tessálias ou tessalianas são também aquelas que lá nascem.

Aquiles (Ἀχιλλεύς) era um herói tessálio quase invulnerável.

São bem conhecidos os versos do poeta português Gomes Leal:

“Bela! dizia eu, como uma Feiticeira
da Tessália, evocando a ensanguentada lua.”
(Gomes Leal, “Nevrose nocturna”)

Θεσσαλία vale 456.

A inicial do nome é T quando escrito com o alfabeto latino e a letra solar Θ quando escrito em grego.




Mapa da Tessália


Eu acho divertido tentar conhecer melhor as pessoas que considero importantes e interessantes analisando a configuração dos céus em que nasceram e outras estruturas simbólicas ligadas a elas. Às vezes tenho a impressão (ou a ilusão) de que algumas são maravilhosas.

Um dia também perguntei à @twittess a hora em que nasceu e tive a curiosidade de fazer o mapa natal dela, que é este aqui:

Mapa da Tessália
[Obs: muitas coisas, evidentemente, dependem da hora utilizada ser mais ou menos certa. Mas tudo me parece consistente.]

Ascendente Sagitário favorece uma imagem exterior alegre, agradável e espirituosa, vantajosa para educadores e pessoas que lidam com grandes públicos.

Planetas nos Signos

Sol em Áries dá personalidade forte e espírito empreendedor, ambição, força de vontade, teimosia, coragem e tenacidade.

Pessoalmente, eu vejo a jovem Tessália como uma espécie de “inovadora schumpeteriana” do Twitter, que usa as ferramentas disponíveis de uma forma nova e engenhosa, uma desbravadora que abre caminhos, como boa ariana, entrando nas coisas de cabeça e sem medo do que os outros vão pensar e dizer.

O símbolo do terceiro decanato de Áries: uma mulher jovem, sentada em um tamborete; representa a sutileza em todo gênero de trabalhos, a doçura, a graça, a alegria e a beleza; regido por Vênus. (Chevalier e Gheerbrant, Dicionário de Símbolos, p. 321)

Lua em Virgem, por outro lado, pode provocar sentimentos de insegurança, talvez em relação à beleza física, possivelmente em função de dois aspectos negativos que mencionarei abaixo.

Mercúrio em Peixes está no exílio e dá inteligência intuitiva e instintiva, voltada para o infinito e o universal. Imaginação fértil e tendência a devaneios e medos injustificados. Gentileza e bondade.

Vênus em Peixes inclina para o romantismo e o sentimentalismo.

Marte em Gêmeos proporciona gosto pela polêmica, espírito crítico e uso da ironia como meio de defesa. Perigo de tagarelice e dispersão.

Júpiter, regente do Ascendente, em Áries e em aspecto harmônico com o Ascendente (mais sobre isso a seguir) é muito positivo, estimulando a euforia, o otimismo, e o sentido criativo para obras e ações grandiosas.

Saturno em Sagitário dá originalidade, independência intelectual e o perigo de ser muito rigorosa às vezes.
Sagitário está relacionado às nádegas e às coxas. Saturno tem um lado maléfico e é possível que essa parte do corpo lhe seja em algum momento da vida fonte de incômodo.

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Planetas nas Casas

Ela tem os sete planetas tradicionais assim distribuídos nas casas :

I. Vita (É a casa do nascimento, que indica as particularidades, tendências, talentos e potencialidades.)
Saturno na casa I beneficia um caráter metódico e paciente, boa memória, capacidade de organização, perfeccionismo e senso de responsabilidade.

IV. Genitor (É a casa dos pais e das características herdadas do meio familiar e social.)
Vênus na casa IV é favorável para a felicidade, relações poderosas na vida sentimental e possível casamento vantajoso.

V. Filii (Esta casa está relacionada com os filhos, e em geral com o que o indivíduo produz, cria e engendra.)
Tessália tem Sol, Mercúrio e Júpiter nesta casa que é, portanto, predominante no seu mapa. Os filhos e tudo aquilo que ela cria são o mais importante para ela.

Sol na V faz com que o lúdico, os divertimentos e a educação dos filhos ocupem lugar importante em sua vida. E cria uma tendência para que ela seja um centro de atenções.

Mercúrio na V estimula a curiosidade a respeito de tudo e o bom relacionamento com os jovens. Gosto por jogos de caráter mercurial, onde a astúcia e a linguagem sejam relevantes.

Júpiter na V reforça o que foi dito para o Sol e adiciona sorte e respeitabilidade.

VI. Valetudo (Casa dos súditos, dos animais domésticos, do trabalho, dos deveres e das obrigações.)
Marte na VI sugere dinamismo, produtividade e eficiência no trabalho e no cotidiano. Possível afeição a animais bravos

X. Regnum, Honores (Relaciona-se com os objetivos, as dignidades e a glória, assim como com a profissão, as ambições e as recompensas.)
Lua na X sugere o auxílio de mulheres na obtenção de honras e dignidades e na ascensão profissional.

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Aspectos

Sol em trígono com Saturno é um aspecto positivo que beneficia especialmente o lado profissional, dando competência para realizar tarefas longas e delicadas e levá-las a bom termo.

Essa competência profissional é reforçada pelo Sol e Saturno ambos em trígono com o Meio-Céu em Leão. Indicador de grande sucesso profissional auxiliado por pessoas solares e pessoas mais velhas ou de grande sabedoria.

Marte em sextil com Mercúrio, está associado a pessoas atentas, antenadas, decididas e inteligentes. Um aspecto positivo bastante adequado para uma caçadora de tendências (cool hunter) e formadora de opinião.

Marte em sextil com Júpiter é um aspecto positivo que facilita a proteção por pessoas poderosas e inclina para a benevolência.

Mercúrio em oposição à Lua, aspecto negativo, dizem causar uma tendência à mendacidade e à fofoca, mas também à invenção inocente de histórias (bom para escritores...)

Saturno em quadratura com a Lua, aspecto tenso às vezes associado a dificuldades na vida amorosa ou no relacionamento com a família.

Aspectos levemente tensos entre Vênus e Saturno e Vênus e o Ascendente sugerem que ela se sente insegura quanto a sua beleza. Mas isso talvez acabe sendo um trunfo, na medida em que ela possivelmente compensa com simpatia a beleza que apenas pensa lhe faltar, encantando muitos assim. Para mim, é uma menina de beleza exótica (eu acho que ela está naturalmente muito bonita, por exemplo, nesta foto), que não vê a si mesma (ou pelo menos não se comporta) como “a última bolacha do pacote” e deriva daí um grande charme.

E Júpiter na casa V em harmonia perfeita com o Ascendente a faz objetivamente simpática e atraente para as pessoas mais jovens.

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Para tristeza de alguns que não gostam dela, acho que ainda ouviremos falar muito da bela e carismática caçadora. Eu faço parte do conjunto daqueles que torcem para que ela faça muito sucesso.

E se você também, quiçá depois deste cômico encômio, simpatizou com a Tessália e está no Orkut ou no Facebook, pode ajudá-la a vencer um concurso cultural (sic) da Revista Elle.

domingo, 25 de outubro de 2009

Tatian* e Sirius Alpha Beta


TATIANA, TATIANE e TATIANI são nomes interessantes porque podem ser escritos com as mesmas letras maiúsculas em português e em grego (T=tau, A=alfa, I=iota, N=nu, E=epsilon). Tipo IBM e NOKIA.

Os valores numéricos são, respectivamente, 663, 667 e 672.

Tatiana é o feminino de Tatianus, relativo ao clã romano Tatius, remontando ao rei sabino Titus Tatius e aos primeiros tempos de Roma.

Tatiane e Tatiani (provavelmente) são variantes de Tatiana.

[Dedico este post a uma conhecida de ascendência judaica chamada Tatiana. Ela é doutora em Ciência Ambiental e deve ser uma das pessoas mais inteligentes e/ou instruídas que conheci na vida... E também à espirituosa Tatiani ultrataurina que sigo no Twitter...]

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O número 667 é especialmente importante. No Cristianismo é associado à Virgem Maria (Παρθένος Μαρία, 515+152). E na tradição mágico-religiosa de Aleister Crowley, que é ou pelo menos parece ser a antítese do Cristianismo, é o número da Mulher Escarlate, η Κόκκινη Γυνή, a shakti da Besta na qual “todo poder é dado” (Liber Legis I:15; Alan Moore observa a coincidência numérica, se bem me lembro, num capítulo de Promethea).

Acho que 666 e 667 podem ter relação também com a importante estrela Sirius, a mais brilhante do céu noturno.

Em grego, Ο Σείριος vale 665. (Assim, com o artigo na frente, significando “o (astro) brilhante” ou “o abrasador”, a sonoridade lembra também o deus egípcio Osíris, Όσιρις).

Era uma estrela que tinha muita importância na ritualística do antigo Egito, possivelmente ainda viva em sociedades mais ou menos secretas como a Maçonaria.

Mas hoje sabe-se que é (pelo menos) uma estrela dupla. Há Sirius A e Sirius B. 666 e 667 então...

Tem ligação com caninos em muitas culturas. Na mitologia grega seriam os cães caçadores de Órion que foram elevados ao céu por Zeus. Uma de suas designações modernas é α Canis Majoris (α CMa).

Num texto sobre o chamado “fenômeno 23”, um conjunto de sincronicidades significativo para algumas pessoas, o agnóstico generalizado Robert Anton Wilson menciona sua suposta conexão (e de Crowley) com “inteligências” de Sirius.

Na Astrologia, Sirius parece ser tida como estrela fixa de influência predominantemente benéfica, jovial e marcial, mas que pode trazer perigos pela impetuosidade infundida àqueles que por ela são afetados.

Há também uma interminável controvérsia sobre um pretenso conhecimento profundo do funcionamento do sistema de Sirius na mitologia tradicional da tribo africana dos Dogon (é curioso que uma tribo ligada à estrela-cão tenha esse nome...)

No Alcorão a estrela é mencionada:
“É Ele que dá a riqueza e o contentamento
É o senhor do astro Sírio.”
(Alcorão 53:48-49, trad. Mansour Challita)
Creio que há alguma coisa importante nisso tudo. Mas não sei bem o que pode ser...

Representação artística de Ο Σείριος A (666) e Ο Σείριος B (667)

sexta-feira, 2 de outubro de 2009

A beleza proverbial das mulheres gregas: Helena, Thaís e Laís

Afrodite, Helena, Eros e Menelau (Museu do Louvre)

Três nomes de mulher ligados a personagens do mundo grego antigo ainda muito populares hoje em dia são “Helena”, “Thaís” e “Laís”.

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Helena (Helen, Ellen, Ἑλένη) pertence principalmente ao domínio do mito e da lenda.

Filha de Zeus e Leda, a predileção de Páris pela beleza dela em detrimento dos prêmios oferecidos por Hera e Atena acabou sendo, possivelmente, a causa final da destruição de Tróia. Mas depois de toda a confusão, ela é vista feliz em Esparta na Odisseia.

As etimologias que me parecem mais razoáveis para o nome ligam-no à Lua (Σελήνη) ou ao vocábulo ἐλένη (tocha). Tem o valor numérico 98.

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A hetaira de grande beleza Thaïs (Θαΐς) foi uma personagem histórica do tempo de Alexandre o Grande. O seu feito mais memorável parece ter sido convencer Alexandre a queimar o palácio de Persépolis, talvez em vingança ao incêndio do templo de Atena por Xerxes.

O nome significa “bandagem”, “atadura” (algo que envolve...) e tem o valor numérico 220.

220 é um número muito interessante. É amigo de 284 e tem todo um simbolismo mágico ligado a ele. O meio assustador Liber Legis dos thelemitas tem 220 versículos e é chamado alternativamente Liber CCXX.
220 é também o número do meu nome favorito de Deus, Shaddai, quando transliterado para o grego, Σαδδαΐ.

Essa Thaís arquetípica inspirou muitas personagens literárias e houve também uma Santa Thaís que foi, segundo a lenda, uma cortesã arrependida que se tornou santa cristã.

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Helena e Thaís mostram que às vezes a beleza sedutora das mulheres é um dos motores da História.

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Laís (Λαΐς) foi o nome de duas cortesãs famosas da Grécia antiga, Laís de Corinto e Laís de Hyccara, cujas histórias muitas vezes se confundem.

Laís de Corinto floresceu na época da Guerra do Peloponeso e era tida como a mulher mais bonita de seu tempo.

A mais jovem, Laís de Hyccara, foi contemporânea e rival de outra hetaira de renome, Phryne (Φρύνη) e teria acabado de modo trágico na Tessália.

Fernando Pessoa traduziu de uma Antologia Grega em inglês de W.R.Paton esta poesia atribuída a Platão e dedicada a uma Laís:

“Eu, cuja beleza altiva sorriu-se da Grécia,
Laís, a cuja porta eram enxame os amantes,
O espelho em que me via, hoje a Afrodite dedico
Não quero ver-me qual sou, não posso ver-me qual fui.”

Acho que a decadência provocada pelo Tempo é mais dolorosa para as mulheres extraordinariamente bonitas.

O valor numérico de Λαΐς é 241.


quarta-feira, 10 de junho de 2009

Sobre o valor e o significado de Melissa (e Débora)

[Este singelo post é dedicado a uma das mais melífluas garotas-propaganda das sandálias Melissa e também a uma menina que foi minha colega no ginásio e no colegial, chamava-se Melissa e era uma das garotas mais bonitas da escola...]

Melissa (Mέλισσα) é um nome grego que significa abelha, símbolo da realeza pelo menos desde o tempo dos sumérios. Tem o valor numérico 486.

Segundo o Wolfram|Alpha, o nome atingiu o pico da popularidade nos EUA lá pelo final dos anos 70.

Na mitologia grega, Zeus criança, escondido no Monte Ida de seu Pai devorador, era alimentado pelo leite da cabra Amaltéia e por mel recolhido por uma ninfa chamada Melissa. Segundo uma tradição, Kronos (Saturno) puniu-a transformando-a num verme, mas Zeus (Júpiter) salvou-a e recompensou-a transformando-a numa abelha-rainha. (Deve haver algum sentido astrológico nessa história, mas não me ocorre o que seja.)

Melissas foram também sacerdotisas de Deméter e Ártemis.

Um nome hebraico que tem o mesmo significado é Débora (Devorah). Está etimologicamente ligado a davar, Verbo, Palavra, e vale 217.

“Pequena é a abelha entre os seres alados: o que produz, entretanto, é o que há de mais doce.” Eclesiástico 11:3

Se um dia eu for pai de gêmeas, acho que vou chamá-las Débora e Melissa.

terça-feira, 10 de fevereiro de 2009

Nomes e retratos

The ´form´ is common to the imago imaginans and the imago imaginata. Hence the magical power of names (words, as Plato says, being images of things) and of portraits. We often say of a good portrait, ´That´s me´; and if the portrait is ´ideal´ this may be true in the higher sense.” Ananda K. Coomaraswamy, What is Civilisation? and other essays, p.56

http://books.google.com.br/books?id=2AGrJwNmSSwC

(A ´forma´ é comum à imago imaginans e à imago imaginata. Daí o poder mágico dos nomes (palavras, como Platão diz, sendo imagens de coisas) e de retratos. Frequentemente dizemos de um bom retrato, ´Aquele sou eu´; e se o retrato é ´ideal´ isto pode ser verdadeiro no sentido mais elevado)

[imago imaginans e imago imaginata são, respectivamente, o arquétipo e a imitação em terminologia escolástica]

quarta-feira, 28 de janeiro de 2009

Meu nome de Deus favorito



O nome hebraico de Deus que eu mais gosto ou me identifico é Shaddai, que geralmente é combinado com El, na forma El Shaddai.
Shaddai é comumente traduzido como Todo-Poderoso, mas etimologicamente parece que ele significa algo como o Devastador, o Dominador.
O valor numérico do nome é 314, assim como o do anjo Metatron, que acredita-se estar a ele ligado.
314 é também o valor de palavras gregas que gosto muito: mágos (mago, que é anagrama de gámos, casamento) e bíblos (livro ou pergaminho de papiros), que é uma forma tradicional de transmissão do conhecimento e da sabedoria.

sábado, 24 de janeiro de 2009

Considerações cabalísticas sobre o nome “Juliana”


Percebi isto aqui ontem e achei fantástico.

Acredito que uma maneira de passar o nome “Juliana” para o hebraico é assim: iod-vau-lamed-iod-alef-nun-he.

Por analogia com o nome do imperador Julianus, para o qual há um artigo na versão da wikipedia em hebraico (retira-se o “us”, vau-samec, e coloca-se como terminação a letra he, comum em nomes femininos como Sara(h), Débora(h),...). Assim, um valor numérico associado ao nome Juliana é 112.

Deus tem muitos nomes em hebraico. Talvez o principal seja o Tetragrama que é a contração dos três tempos do verbo ser, IHVH (iod-he-vau-he). Outro muito importante, que aparece logo no primeiro versículo do Gênesis, é Elohim.

Às vezes os dois nomes aparecem combinados (IHVH Elohim; e.g. Gênesis 2:4 e seguintes).

Segundo alguns estudiosos, o primeiro nome enfatiza o aspecto de misericórdia de Deus e o segundo o de justiça. Com a combinação dos dois há equilíbrio entre misericórdia e justiça.

O valor numérico do nome IHVH é 26 e o de Elohim é 86.

26+86=112

Os nomes em hebraico de Juliana e IHVH Elohim são compostos pelas mesmas letras, exceto pela letra nun que se desdobra numa mem e duas hes no nome divino.

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